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    明德講壇第47期:中國傳統文化與大學生人生觀塑造

    作者:王涵 攝影:焦雪 責任編輯:實習生 鄭婷 來源: 發布時間:2020-10-30 瀏覽:

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    為提高師生人文素養,構建和諧校園文化,10月29日晚6點30分,武漢學院明德講壇第47期在馬化騰教學樓劉熾平報告廳舉行。本次受邀的講座嘉賓是武漢大學哲學學院教授、博士生導師、珞珈杰出學者麻天祥教授,他以“中國傳統文化與大學生人生觀塑造”為主題,帶來了一場精彩的講座。

    本次講座由校黨委書記陳祖亮教授主持。參加講座的有黨群工作部部長王桂紅、通識教育課部主任何捷一教授、李運祥教授、盧厚家教授以及近500名師生代表。

    陳祖亮首先詳細地向老師和同學們介紹了麻天祥教授,并代表學校對麻教授應邀前來進行講座表示感謝。會場師生也對麻教授報以熱烈的掌聲。

    △麻天祥教授做客明德講壇

    麻教授在講座開場中就直奔主題:“生死觀是人生觀的根本?!蓖ㄟ^對中國傳統文化中生死觀的分析闡釋,幫助學生塑造正確的人生觀。

    麻教授中氣十足地誦讀了“生當作人杰,死亦為鬼雄”、“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山”、“人總是要死的,但死的意義總有不同,為人民利益而死,就比泰山還重?!彼蛲瑢W們講述了流傳千年發展成為普遍的舍生取義生死觀。生死是人類最大的悖論,人們既有生死感懷,也有對生死意義的不斷追索。對于生死,無論是豪情還是幽情,都反映了人們對生死問題的深切關注。

    “生死的關注,不是對死的默念,而是對生的沉思,生死觀常常決定著其他價值觀念和價值判斷?!甭榻淌谕ㄟ^講述馬克吐溫《生命的五個恩賜》告訴大家:“寓言里的生死具有盲目性,不可選擇性,孕育著愚昧和虛偽,這不是一個積極的故事,卻告訴了人們生死的必然。對于人類而言,不是死的恐怖,而是生的迷茫。這樣的思想就類似于佛家的無明緣起的觀念?!?/p>

    生死觀念眾說紛紜,莫衷一是,呈現出多元的色彩。麻教授分別講述了道教、佛教、儒家的生死哲學,儒家重死,道家重生,而佛家力圖超越生死。他強調,儒家是積極的入世文化,但其因為所欲有甚于生者,從而有無求生以害仁,有前仆后繼殺生成仁的獻身精神;佛教善談生死,用生死觀對人們洗禮,從而達到生死釋然,無私無我,超越利害得失,自由而灑脫;道家重生并非不顧正義而茍活,人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已,這是道家對死亡的豁達態度,從而不畏死,而重生,在生命哲學中也煥發異樣的光彩。

    麻教授的闡述解讀讓晦澀的哲學命題變得淺顯易懂,使師生受益匪淺。他認為,人貴在自得,且強調知識和真誠的重要性,只有這樣才能在生死觀、人生觀中求得真諦。

    在講座現場,麻教授還與同學們進行了互動。有同學問道:“儒家重生,道家重死,這樣絕對矛盾的觀念是如何共同發展數千年的呢?”

    “首先不論是儒家、道教、佛教的生死觀、人生觀,都是傳承千年沒有淘汰,所以它有積極向上的一面,對人有好的引導作用。所謂不同只是看到角度不同,儒家重死,道家重生,二者似乎截然相反,針鋒相對,其實不然。儒家重死的意義在于為了正義舍身忘死,重視名節,而道家認為是名節為草芥,才能長生久視,同樣也是生命哲學的真諦?!甭榻淌谛χ卮?。

    △校黨委書記陳祖亮教授主持講座

    講座最后,校黨委書記陳祖亮進行總結講話。他說,麻教授通過對儒道釋三家生死觀進行分析,向我們傳遞了不同的人生觀概念。講座內容深入淺出,雖然大家聽完就能掌握大概,但是要深入理解還需要結合自己的生活實際,總結反思,吸收中國優秀傳統文化,樹立正確的人生價值觀。

    講座在持續的熱烈掌聲中圓滿結束。


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